NOTA: Esse é o inicio de um prefácio feito pela escritora e psicanalista Marion Woodman, para o livro A Prostituta Sagrada, escrito por Nancy Qualls-Corbett. Essa literatura, tem sido particularmente de difícil acesso, dado a preciosidade de conteúdo que nela contem.
Ela narra de forma soberba, um tempo perdido, onde o poder da Deusa fluía livremente pelos corpos de mulheres apaixonadas. Guarda o segredo , a magia , a cura de todas as feridas do sagrado feminino.
Estamos no esforço de traduzir e torna-lo acessível aos nossos leitores.
O que há em mim que é atraído pela prostituta sagrada?
Para nossas mentes modernas, as próprias palavras parecem contraditórias.
"Sagrado" sugere dedicação a um espírito divino; "prostituta" sugere contaminação do corpo humano. Como as duas palavras podem ser relacionadas quando a mente está separada da matéria, a espiritualidade da sexualidade?
O mistério deste paradoxo é o assunto deste livro. Seu potencial para cura, é crucial para muitos relacionamentos atribulados.
Hoje, quando um homem se apaixona por sua mulher perfeita, ele promove, reflete sobre seus atributos da Mãe Divina: beleza, bondade, castidade, amor vivificante. Ela, por sua vez, projeta nele atributos do Pai Divino: lealdade, poder, virilidade, o Rochedo de Gibraltar no centro de sua vida. No começo, amor e luxúria são um no seu Jardim do Paraíso consciente.
Quando a realidade se insinua nesse Jardim - geralmente após o casamento, cerimônia - as projeções começam a se quebrar. O homem pode se sentir um auto estrangulamento no laço das expectativas de seu parceiro. Ela, muito bondade, em seguida, evoca sua culpa, como ela fantasia a liberdade como uma “real mulher” que pode recebê-lo como um “homem de verdade.”
Enquanto ele ama sua Mãe "perfeita", ao mesmo tempo em que ele procura escapar do seu lado sombrio, a bruxa devoradora a quem ele nunca pode dar o suficiente. Ela, insegura em sua própria feminilidade e sentindo sua retirada, encontra, apegando-se como uma criança rejeitada a um pai que está se afastando.
Preso em seu amor (ou dependência neurótica), um ou ambos podem encontrar outro parceiro menos perfeito, com quem tenha um relacionamento, isso é mais humano, mais vigoroso, com menos cordas presas.
A divisão pode durar muito tempo. Dentro da divisão, no entanto, há raiva, expressa ou reprimida, e um profundo desejo de união total.
Se a consciência é introduzida na situação, a causa da perturbação pode ficar clara. Nos sonhos, por exemplo, a mulher de repente se tornar mãe no leito conjugal, o homem se torna pai. Ao levar seus corpos à consciência, as mulheres frequentemente descobrem que não podem se render à penetração sexual. Eles percebem que são mãe do marido-filho ou filha do marido-pai dos dois. Nas duas situações, seu corpo diz não ao incesto. Quão sempre que amam o marido em espírito, a matéria rejeita-o no relacionamento inconsciente. Então, um período de celibato pode levar a integração sexual e espiritual.
Agora, à medida que os homens estão se tornando mais conscientes, sua questão é como: sábio rejeitar o incesto com a mãe ou filha, e sua impotência é impulsionando-os a um novo nível de relacionamento em que o homem maduro, une-se à mulher madura. É um momento de intensa angústia para ambos, homens e mulheres, um tempo que exige paciência, coragem e medo. E alguma honestidade.
Na minha prática analítica, sou constantemente confrontado com imagens de sonhos, esse sexo secreto está inconscientemente projetando-se no outro. Séculos de
raiva reprimida se manifesta em sonhos de cortar cabeças de ditadores, armas, genitália. Séculos de tristeza aparecem em imagens de sacrifícios femininos em pedras monolíticas ou em mesas da sala de jantar. O inconsciente,
a batalha dos sexos é uma coisa; a batalha consciente é muito mais doloroso, muito mais amargo. A raiva e a dor estão nos sonhos de ambos, homens e mulheres que estão se tornando conscientes de suas mulheres na infinidade.
Além disso, homens sensíveis estão enfrentando sua tristeza pessoal pela traição do patriarcado ao feminino. Mulheres sensíveis estão enfrentando o parede alojada em seus próprios corpos - uma parede que permanece firme contra penetração e rendição espiritual. O medo de ser penetrado, em ambos os sexos, não é menos do que o medo de penetrar.
Muitas doenças físicas surgem quando esse medo se torna consciente e não pode ser superado na situação da vida. Imagens oníricas de criaturas que são parte humana, parte animal - criaturas aterrorizantes que fogem sobre o quarto - deixa o sonhador profundamente perturbado. A possibilidade. A capacidade de união masculina e feminina em harmonia parece desaparecer na escuridão.
A luz da prostituta sagrada penetra no coração desta trevas. Como é vividamente descrita por Nancy Qualis-Corbett, ela é a sacerdotisa consagrada no templo, espiritualmente receptiva ao poder feminino fluindo através dela, da Deusa, e no Prefácio 9 ao mesmo tempo, alegremente ciente da beleza e paixão em seu ser humano e corpo. Entregando-se às energias cósmicas do amor, ela amplia a Deusa em deleite físico e êxtase espiritual. Ela abre o masculino à potência de penetrar no divino e nas mulheres, e move ao arrebatamento da rendição a ele. O mistério dessa união está além dos laços finitos do amor pessoal.
Enquanto contemplava a possibilidade de curar a divisão entre sexualidade e espiritualidade, através da conexão com a prostituição sagrada. Na verdade, homens e mulheres modernos precisam também contemplar os perigos. Não estamos no mesmo lugar na evolução da consciência humana como eram as antigas prostitutas sagradas.
Séculos de espírito dividido da matéria nos deixaram longe do entendimento ou da experiência da matéria como sagrada. Diariamente a terra é estuprada. Diariamente a sabedoria do corpo humano é devastada pela mente. Enquanto estivermos inconscientes da divindade inerente à matéria, a sexualidade pode ser manipulada para satisfazer o desejo do ego; a prostituta sagrada não está presente, nem a Deusa está sendo invocada. Em vez de manipulada como um poder transformador, que pode mediar entre feridos, instinto e o esplendor do divino, a Deusa é chamada a justificar luxúria e licença sexual.
A luz não vem incessantemente chafurdando no escuro. Tudo nossa raiva, toda a nossa amargura, todos os nossos medos, são trampolins que levam através das trevas para a luz. Mas eles são meramente trampolins. Somente a partir de uma clara visão de unidade, uma experiência de amor genuíno, podemos viver nossa própria verdade. Se essa experiência é dada através de outro ser humano ou através de uma conexão solidária com a divindade, esta é a experiência que ilumina nossas vidas.
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